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宝鸡风韵
宝鸡民俗

     陕西省宝鸡市,位于陕西关中平原西部,素有“世界青铜器之乡”、“民间工艺美术之乡”的美誉,凤翔泥塑、布艺、剪纸、马勺脸谱、漆器等工艺品历史悠久,种类繁多、文化艺术价值高,具有鲜明的地方特色文化,目前其产品日益在国际、国内市场看好。还有宝鸡赤沙镇的神秘独特的“快活”,堪称西秦社火一绝。

宝鸡(马勺)社火脸谱

    陕西宝鸡地区,人们习称西府,是陕西社火脸谱艺术具有代表性的地区之一。特别是陇县和宝鸡县的社火脸谱,流传历史久远,脸谱造型奇特,色彩质朴明快,纹饰严格讲究,谱样 多而齐全,代表了西府社火脸谱的最高水准。社火起源于原始社会的文面,文身、巫术、祭祀、宗教,古代的角抵、驱傩、祭社活动。社火脸谱的纹饰证明,五六千年前彩陶上的原始符号,在脸谱上被完整的继承了下来。社火的种类很多,有山社火、车社火、马社火、背社火、抬社火、高芯社火、高跷、地社火、血社火、黑社火等。大都在正月祭社、庙会迎神、祈雨时表演,而正月十五最隆重,声 势最为浩大。80年代中的几年里,陇县正月十五进城表演的社 火队就有一百多家,观看社火表演的观众近十万人。宝鸡县赤 沙镇的血社火是陕西乃至全国唯一保留的一个社火种类,它是每逢闰年表演一次。社火常被人们叫着“看戏”,即“哑剧”。社火角色的表演者是以舞台亮相的形式进行游展,观众对扮相角色的辨认靠的是脸谱。社火脸谱是以人物的容貌和性格特征出发,用日月 纹、火纹、旋涡纹、蛙纹等纹饰的不同组合表现人物的性格。 以色彩辩识人物的忠、奸、善、恶,红为忠,白为奸,黑色为 正,黄为残暴,兰为草莽,绿为仪侠、恶野,金银为神妖。 宝鸡社火脸谱,以它悠久的历史,神秘、深厚的文化内涵,声势浩大的场面,受到了学术界的广泛关注,成为陕西春节民俗活动的最亮点。

赤沙“快活”

    宝鸡市陈仓区所辖的赤沙镇,是一个小的不能在小的地方,只有在宝鸡的地图上,才能找到小小的三个字“赤沙镇”,所以赤沙快活就是由这个地名得来,而赤沙快活的得起源地,不过是赤沙镇下属的三寺村,更是有如尘埃一样的地方。就是这样一个远离都市,地处莽莽群山中的偏僻小村,上演着中国唯一的“赤沙快活”。

    通俗来讲“赤沙快活”就是一种北方民间常见的庆祝活动——社火的一种表现形式。社火很多人都见过,但“赤沙快活”完全不同于人们熟悉的那种喜庆的形式,表现为一种血淋淋的残忍,因此“赤沙快活”又被称为“血社火”。之所以会是这种血腥的表现形式,是由于名字的后两个字“快活”,据当地人讲取名为快活主要有良种意思,一是取于地,即“快活林”,二是取于意,即铲除了为非作歹的恶人后人心快活。这出社火的剧本起源于中国四大古典小说的《水浒》中武松为兄报仇,杀死了谋害武大郎的西门庆和潘金莲的故事。“赤沙快活”表现的就是在于西门庆及其十二门徒搏斗时,血刃仇敌的残酷画面。在这出剧本中,西门庆及其十二门徒都被武松用利刃所杀,所以表演“赤沙快活”演员的脸都被画成惨白,脸上布满了血痕,猩红的嘴唇似乎也在流血,最恐怖的莫过于这些演员额头、身上被插上了剪刀、斧子、锥子、砖头......有的整个额头被菜刀劈成两半,血红的肉翻滚出来,露出森森白骨和白花花的脑浆,还不断的流血,虽然明明知道这一切都是假的,但身临其境,看到那些利刃似乎真的被订在演员的额头上,裸露的伤痕,满眼望去都是血肉横飞的场面,还是让人不寒而栗,恍惚看到了一幕血腥的屠杀,似乎就是阴曹地府的鬼活生生的站在你面前,诉说着无尽的痛苦。

    据村子里的老人回忆:大约在清朝末年,河南的一位逃荒的铁匠病倒在村头,村民们把他抬回了家,用汤药为他治病,并且一直照顾他直到康复。身无分文的铁匠为了答谢救命之恩,便将一套游艺的行头送给了村民,并且开炉炼铁,打造了十多件家伙什子。正赶上元宵节,铁匠帮村民们乔装打扮,血淋淋的游演了一回,之后变不见了踪影,而这一套行头连同化妆的秘密,就都留在了村里。至今,赤沙快活已经传了六代,而装扮的过程只有本村参与演出的人知道,一些关键道具的制作过程也仅有为数不多的几人知道。别说老百姓了,就是央视和港澳台的知名记者也未能见到化妆的全过程。耍快活的人年年不变,除非生老病死、天灾人祸才换人。因为它的神秘,“快活”没有大范围传播;也正因这栩栩如生的“残忍”秘诀,才让这赤沙小镇声名远播~

彩绘泥塑

    凤翔彩绘泥塑是民间工艺品中成就较高的作品之 一。相传朱元璋反元之时,江西景德镇瓷器艺人随军征战,在凤翔府六道村安营驻防。朱元璋夺取天下后,这些当兵的艺人被逐渐忘却。为了生计,他们农闲时节就耍起了手艺。取村东万泉沟之粘土,经凉晒、粉碎加纸筋拦和,再套模翻坯、对合成型。干固后,用白土泥浆灌粉涂面(艺人叫粉洗),使其表面光滑洁亮,再沟墨线、染彩、修整、上光即可。彩绘泥塑根据形态可分为五类:一是坐虎类,内空外圆,呈圆雕形,主要用于卧室陈设;二是挂片类,呈浮雕形,用于壁挂;三是立人类,圆雕形,内容多为传说故事、戏剧人物;四是杂货类,以塑牛、马、狮等动物为主;五是小货类,主要为儿童玩具。现流传下来的泥塑品和新开发的产品已逾百种。凤翔彩绘泥塑以六营村为最。他们生产的泥塑造型拙朴,夸张传神,色彩大方,和谐有致,做工考究,主题突出,以独特的艺术魅力倍受世人青睐。著名艺人胡深、胡新民创作的泥塑马、泥塑羊连续两年荣登国家生肖邮票。1998年6月,胡新民在西安为美国前总统克林顿现场演艺,并与之合影,使凤翔泥塑大放光彩。在继承传统手法的基础上,泥塑艺人仍在潜心钻研、不断开拓,用他们聪明的智慧和勤劳的双手,为世界人民奉献艺术珍品。

木版年画

    凤翔木版年画是中国著名的木版年画之一。主要产于田家庄镇南小里村、北小里村和陈村镇上营村一带。据县文化馆收藏、艺人家藏古版和《凤翔县志》记载推断,凤翔木版年画始于宋代,兴于明清。历经数百年研炼,其风格独特成熟,艺术品味极高,是中国内地民间风俗特别是西北地区不可多得的民间风俗画卷。在雕刻手法上,它继承了本地秦、汉、唐、宋石刻艺术和壁画艺术端庄、凝重、大方的特点,揉进了刺绣、剪纸的造型技巧,借鉴了秦腔的表演艺术,使画面粗犷、豪放,而又鲜活灵动。在工艺制作上,它由初创时期的墨线画,逐步发展到以墨画线、线间染色的彩墨画,直至纯粹套色,不着墨痕的彩画。其“墙画套银描金”工艺被世人誉为“金三裁”。在取材内容上,有象征驱邪逐恶的“秦琼”、“敬德”,寄托美好祝愿的“吉祥如意”、“状元进宝”,富于生产、生活气息的“女十忙”、“四时报喜”,神话传说“天仙配”、“西游记”等,题材十分广泛,是中国近千年民俗民情的形象记录。凤翔木版年画自始至今,一直以家族作坊传承为主。南小里村“世兴画局”就是凤翔众多木版年画作坊中出类拔萃的一个。著名木版年画艺术家、陕西省木版年画协会主席邰瑜先生便是“世兴画局”的第14代传人。1964年,他的作品被送到德国、美国等国家展出,获得极高评价。1987年,其作品参加全国评选,荣获首届“全国工艺品美术佳品奖”。“世兴画局”第15代传人邰立平、邰江平在父辈的影响下,积极从事凤翔木版年画的抢救与发掘工作,为重振构图丰满传神,线条刚劲有力、色调古朴纯厚的木版年画不懈努力。不久的将来,凤翔木版年画这一艺术瑰宝将会再显光华。

剪纸

    剪纸是民间流传最为普遍的一种乡土艺术。从隋唐起到清代,剪纸已逐渐形成独特的艺术形式。每逢春节、婚嫁喜庆节日,家家户户都有贴窗花、剪炕围、装点顶棚的习俗。县内剪纸,形式多样、主题广泛。从色彩上分单色、套色、染色三种。手法分剪刻和刀刻,以剪刻为主。从种类上分窗花、炕围花(组花)、顶棚花(也称团花,中间为园形,四角为云花)、碗筷花、装饰花(门扇、门帘、箱柜、被单、家具及礼品包上贴喜字或其它纸花)等。内容题材,有神话传说、戏剧故事、历史人物、琴棋书画;也有花卉果品、飞禽走兽、山石景物、人情风俗,丰富多彩,千姿百态。近年,新创作的反映科学种田、移风易俗等内容的剪纸亦随处可见。严谨、清秀、朴实、富于生活气息的风格在我国剪纸艺术派中有一定的代表性。凤翔剪纸艺人中出类拔萃者甚多,其中张斌杰、李科、张锋都曾作为我国民间艺人代表,多次出国表演,深受欧洲、亚洲和东南亚地区群众的欢迎,令尼泊尔、巴基斯坦等国元首叹为观止。为继承发扬传统艺术,凤翔从80年代以来,除举办各种剪纸展览、剪纸表演赛之外,还致力培养青年新手,在城乡分别举办了剪纸培训班,一批新的骨干正在茁壮成长,剪纸队伍不断发展壮大。

漆器

    漆器始于北宋盛于明清,以制作精良,花色艳丽,图案雅致,经久耐用而闻名与世,其刻漆柜子曾参加一九三三年在美国芝加哥市举办的万国博览会,并得到与会者的一致好评。漆器工艺品采用优质松木、秦巴生漆、桐油、蓝田玉石、金银锡箔等原料,经刻绘、雕填、镶嵌、罩漆、彩罩等工艺加工而成。具有做工精细,造型优美,古朴典雅、富丽堂皇等特点,富有浓厚的民族文化色彩。产品有屏风、挂屏、桌屏、沙发桌、立柜等一百多个品种。其图案以古装人物、山水林石、诗词文章、花鸟虫鱼为内容,有富贵吉祥、延年益寿、壮怀英列、锦绣前程等喻意。既具实用之惠,又兼艺术之美,为书房、客厅、宾馆、办公室、生意行等室内装饰之佳品。一九八二年,在全国漆器工艺家俱、木雕产品评比会上,凤翔罩漆“花鸟”获得全国第二名;刻漆“花鸟”和罩漆“红楼梦”获得全国第三名,受到轻工部的表彰奖励。多年来,凤翔漆器一直畅销美、英、法、日及港澳等多个国家和地区,深受用户欢迎。